众东谈主常说“尽善尽好意思、东谈主无完东谈主”淫人阁，哪怕是“书圣”王羲之，也并非完满无瑕，张怀瓘《书议》内部，客不雅指出其字问题，说谈：“逸少（王羲之）草有女郎材，无丈夫气，不足贵也”。

不雅察王羲之的传世法帖，姿态大多洒脱俊好意思、柔丽绰约，尽显潇洒方式，罕有戈戟铦锐的阳刚气，气魄不够壮阔，至于为何出现这种问题，与其个东谈主办念干系，王羲之珍爱禅宗念念想，宠爱虚和淡雅之风。

当然书道追求“圆丰妍好意思”，多用侧锋书写，笔势含蓄内敛，奋勉虚灵萧散，与魁岸气互异，无法呈现壮阔感，乃猜想之中的事情，何况“王字”除了威望不足，还不适用于大字。

晋唐以“王书”为尊，知足校正其笔法，去写大字的东谈主险些莫得，由此造成一个长达600年的缺憾，直到宋代“尚意”理念兴起，众东谈主不再一味效仿古法。

比如“宋四家”追求自我个性，勇于突破古法，行笔洒脱骏健，尤其是米芾，威望最为飘零张扬，他独创“刷字”笔法，交融王羲之的机动变化，把大字气魄融入灵秀书风，写出很多精好意思的“大字神品”。

比喻赏玩元符元年（公元1098年），写的大字行书《山中酬东谈主》，笔笔雄阔大气、灵动爽利，极具个性，苏轼皆远不足他，此作野心67字，单字约为10厘米。

实质是：“山中日暖春鸠鸣，逐水看花肆意行。向晚纪念石窗下，菖蒲叶上见落款。邂逅之处花茸茸，石壁攒峰千万重，他日历君那儿好，寒流石上一株松。”

卷中字体直爽欹侧，不求安妥正式，在漂泊中守护配合，既能呈现流动感，还宽裕道感性，比如“好”字，笔画大多蚁合在上方，似有“条理泄露”感，幸好终末一笔迂回舒展，连绵到下方，散播上方力量，配合均衡性。

至于笔势多用中锋，线条坚硬畅怀、圆融凝厚，墨色时而枯涩，具有几分拙质古朴之气，中庸张扬姿态，所带来的放浪感，给东谈主“行神如空，行气如虹，巫峡千寻，走云连风”之感。

无愧于苏轼奖饰：“平生篆、隶、真、行、草书，风樯阵马，千里著欢笑，当与钟、王并行，非但不愧费力”，平凡摹仿此作，不错拓荒笔势，字体开合安闲、魁岸有劲，艺术作风愈增多元。