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著作“立意”的十六种循序与时间

作家：Ashida

    著作家，立意为先。故文以载谈，意在笔先。古东谈主写文，精雅意在笔先，先立其意，尔后措辞。此中深意，需细细体悟。今欲略陈十六种，以飨诸位。

    一曰“高远立意”。

    凡作家，当胸宇天地，放眼四海。立意高远，则著作自具表象万千。比喻登山，惟有登顶，方能一览众山小。所以，立意须高，方能权贵作之大气。

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    二曰“新颖立意”。

    东谈主云亦云，非正人所为。写稿也是，需自出机杼，别出机杼。立意新颖，则著作自成一格。犹如春江之水，连气儿束缚，新意盎然。

    三曰“深刻立意”。

    文以载谈，意在言表。立意深刻，则著作内涵丰富。如探幽寻微，需层层深入，方能瞻念察其中之巧妙。所以，立意须深，方能权贵作之闲散。

    四曰“浅近立意”。

    一针见血，为著作之上品。立意浅近，则著作明快利落。犹如快刀斩麻，一刀见血，使东谈主一目了然。

    五曰“含蓄立意”。

    含蓄之好意思，在于言有尽而意无限。立意含蓄，则著作韵味悠长。如雾中之花，若有若无，引东谈主设计。

    六曰“对比立意”。

    对比显豁，则著作纯真形象。立意对比，可凸显主题，使东谈主印象深刻。犹如态度坚定，对比浓烈，一目了然。

    七曰“象征立意”。

    象征之妙，在于以物喻意，以形逼真。立预料征，则著作寓意真切。如以松柏喻毅力，以莲花喻正大，使东谈主感悟良多。

    八曰“借古立意”。

    洋为顶用，为著作之常用手法。立意借古，可借古东谈主之事，抒今东谈主之情。犹如明镜高悬，照射古今，使东谈主深想。

    九曰“借景立意”。

    托物感怀，景色长入。立意借景，则著作羞花闭月。如春景之明媚，秋景之萧疏，齐可寄寓情谊，表达胸臆。

    十曰“哲理立意”。

    哲理高深，引东谈主深想。立意哲理，则著作富足贤达之光。如冰冻三尺，非一日之寒之坚毅，驽马十舍之意识，齐可启示东谈主生，照亮前路。

    十一曰“情谊立意”。

    情谊诚挚，动东谈主心弦。立意情谊，则著作充满感染力。如亲情之柔顺，友情之诚挚，齐可打动东谈主心，引起共识。

    十二曰“想辨立意”。

    想辨明理，剖析入微。立兴味辨，则著作逻辑严实，劝服力强。如正反对比，因果分析，齐可使东谈主敬佩，豁然汜博。

    十三曰“立异立意”。

    立异之谈，在于破旧立新。立意立异，则著作独具一格，不落窠臼。如避难就易，别出机杼，齐可令东谈主面庞一新，讴歌不已。

    十四曰“幽默立意”。

    幽默诙谐，情味横生。立意幽默，则著作或者愉悦，读来令东谈主捧腹。如以戏谑之笔，写世间百态，齐可令东谈主忍俊不禁，品味无限。

    十五曰“文化立意”。

    文化深厚，底蕴悠长。立意文化，则著作充满文化气味。如援用经典，融入传统，齐可展现文化魔力，升迁著作品位。

    十六曰“概述立意”。

    概述诸法，会通主意。立意概述，则著作共同努力，丰富多彩。如概述哄骗多样立意循序，使著作既有深度又有广度，既有新意又有内涵。

    夫著作立意，变化万端，无定法可循。然换汤不换药，须以真情实感为基础，以深入想考为先导。故写稿家，当全心体悟生涯，勤于想考，善于不雅察，方能立意高远，写出佳作。

    立意者，著作之灵魂也。故写稿之始，最初立意。立意既定，则著作之骨架已立，血脉已通。尔后方可运笔如飞，洋洋万言。所以，作家不能轻忽立意之蹙迫，当以匠心独运，经心检会，方能设立一篇佳作。

    夫著作家，言志之物也。故立意之浅深，关乎著作之成败。立意真切者，著作自具高远之气；立意微薄者，著作则显往时之态。所以，作家当以高远之志立其意，以深厚之情抒其怀，方能写出感东谈主至深之佳作。

    然立意虽重，亦需能干表达之时间。言辞需广宽，档次需瓦解，逻辑需严实。如斯方能将立意之精髓传达于读者。

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